真正的强大不是外表的强大，内心强大才是真的强大。
真正的强者不在于能力有多强，也不在于拥有了多少东西，而在于修炼出一颗强大的心，不惧生活带来的任何风雨。
一个人真正的成功，不是战胜别人，而是战胜了自己。只有内心变得强大，才可以以不变应万变。
本文摘取了稻盛先生著作《心与活法》、《京瓷哲学》、《活法贰：成功激情》、《付出不亚于任何人的努力》、《思维方式》中的精彩片段，希望阅读后能对您有所裨益：
1.用自省修炼人格
如何才能改变现有人格呢?
人都有各自不同的人格。而且人格这个东西是无法轻易改变的。俗话说，“三岁看老”，先天带来的性格、人品、人格等，是很难改变的。
一般而言，甚至可以说是100%没法改变的。想要改变，只有两个方法。
一个就是遭遇了难以想象的灾难，达到了觉得“恐怕活不下去了”的程度。遭遇巨大不幸，甚至让人产生自杀的冲动。
比如罹患重病或者遭遇差点丢掉性命的灾难等。
只有在遭遇这种让人觉得“实在不行了，还是死了好”的灾难，从内心开始反省的那一刻，人才可能真正地发生改变。
这种改变会造就我们的第二人格。从原有的先天人格转变为后天的人格。
遭遇这种灾难的时候，就是人格发生转变的时候。
另外一个方法，就是持续不断地反省自己的人格，反复再反复，如果能做到这一点，就能提升自己的人格。
也就是说，要每天反省。注意，要反复再反复。进入这样的人生状态，就能改变自己的人格。
反复地进行反省，就能让这种反省进入自己的潜意识。在每个人的人格中，潜意识占据相当大的部分。
潜意识这个东西，会在反复的反省中逐渐改变。
不管拥有多么优秀的人格，如果缺乏了不断的反省，就无法维持这样优秀的人格。
比如说，学了某些东西，或读了一本好书，受到了感动，觉得“太了不起了”。
那么是不是因为有了这样的触动和感动，就能提高心性，并在相当时间内持续提高心性呢？ 并非如此，心性只是在那一瞬间暂时提高了而已。只有反复持续反省，才能提高心性并加以维持。
如果用地球引力做比喻的话，人原本都是紧贴着地面的，必须让其从紧贴地面的状态变为悬浮在空中的状态。
所谓悬浮在空中的状态，就是不断发出能量、克服地球引力的状态。就像飞机转动螺旋桨的状态，或是通过引擎喷射产生能量的状态。
同样，要将已有的人格维持在一定的水准，就需要不断学习和反省。如果要进一步提升人格和心性，就更要加强学习。
2.以“有意注意”磨炼判断力
有目的、有意识地将意识集中，就叫“有意注意”。
无论何时，无论何种环境下，无论多么细小的事情，都应该用心关注，认真对待。开始时做到这一点也许很困难。
但是，只要从平时起，有意识地坚持这么做，“有意注意”就会变成习惯。
从字面上来解释，“有意注意”即“有意地倾注意识”或“有意识地调动注意力”。其反义词是“无意注意”。
比如说，听到某处传来声响，于是条件反射性地扭头去看，这样的行为便是“无意注意”。
我们在平时，不应该无意识地对各种现象被动地做出反应，而应该发挥自身的能动性，努力集中自己的意识。这便是“有意注意”的意义所在。
中村天风先生十分强调“有意注意”的重要性，他甚至说：
“人生如果不有意注意就没有价值。”
我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。
但是我们要朝这个方向努力，慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心，做出正确判断的能力。
我年轻时，因为繁忙有时会站在走廊里同部下交谈。那种情况下的对答，后来往往成了问题：部下说确实跟我讲过；
我却说没有听到——有过几次这种经验之后，我一概取消了在走廊里听取部下报告的谈话方式。
有话要说，有事要谈，可以在房间里或办公室一角进行，总之要在注意力能够集中的地方。
做某件事时又随意听取部下的报告，这类轻率的行为，我严格自禁。
所以，做事不能漫不经心。哪怕是微不足道的小事，我们也要养成认真注意的习惯。
尤其是中小企业家，要记住“公司无小事”，哪怕看似多么微不足道的事，都会左右着公司的命运，要做到事事细心，就务必要养成集中意识、深入思考、准确判断的习惯。
1、克己
a.战胜贪图安逸的心，超越平庸
现在的教育制度只要掌握学习要领、考个60分，不留级就能毕业。然而通过极大努力，门门功课80分以上的学生，同样也是毕业。
但两者之间，成绩虽然只差20分，但实际上却有更重要的本质差别。
后者在取得优秀成绩的过程中，必定存在若干壁障，为了突破一个又一个的障碍，他们一定是呕心沥血，刻苦努力。
“60分及格就行”还是“不甘平庸”、不惧障碍、勇敢迎击困难，这反映了两者精神上的差异，而且可以说这就是人生的分水岭。
如果要让自己更上一层楼，途中就会遭遇多重障碍，所谓障碍，就是自己那颗追求安逸的心。
只有战胜安逸心的“克己之心”，才能使人超越平庸，出类拔萃。
人有好逸恶劳的倾向，鞭策自己，克服困难向前进，不是一件容易的事。但是，当战胜自己获得成功时，内心的喜悦是难以言表的。
b.抑制贪嗔痴
据说人有108种烦恼，释迦牟尼说，这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。这些烦恼中，最厉害的就是“贪”“嗔”“痴”，被称为“三毒”。
从出生到死亡，人需要单独走完全程。这个过程中，不仅时刻受到死亡的威胁，也时常受到源自我们内心“三毒”的威胁。
所以，释迦牟尼倡导持戒（持有道德规范，并努力实践），告诉我们必须抑制利己心，抑制烦恼。
当然，利己心和烦恼，是人生存所必需的能量，不能一概否定。但是与此同时，它们有剧毒，让人陷于痛苦，甚至断送人的一生。
这样的利己心和烦恼，是把我们引向不幸、毁灭我们人生的元凶。但另一方面，人类原本也具备美好的根性，它与烦恼处于对立的位置。
比如乐于助人，为他人尽力就能感觉到喜悦等。
这种美好的心灵，每个人都具备。但当烦恼过多时，这样的美好心灵就不容易呈现出来。
所以，我们要尽可能摆脱欲望。要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力控制它们，抑制他们。
这样的话，美好的心灵就自然会呈现出来。为此，释迦牟尼告诉我们要有“知足之心”，就是培养一颗能够感受到幸福的心灵，这才是重要的。
释迦牟尼教导我们，不要贪得无厌，不要怒火中烧，不要牢骚满腹，重要的是努力培育一颗仁厚充裕的心灵。
每天带着知足之心、感谢之心去生活，我们的人生就能变得丰富多彩，幸福美好。
c.戒掉情绪
担心、烦恼、失败等，是人生的常事。
但是，覆水难收，总为过去的失败而悔恨毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。
不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。
要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。
要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。我认为，这样做就能开创人生的新局面。
2、修炼积极主动的自燃型人格
人大致可分为三类：自己就能燃烧的自燃型的人、接近火源就能被点燃的可燃型的人、即使点火也无法燃烧的不燃型的人。
浪漫主义者必须是自我燃烧的自燃型的人。想成就一番事业，需要巨大的能量。这种能量来自自我激励，来自熊熊地燃烧自己。
不是等别人下指示，不是上司下了命令才工作。而是在这之前，自己主动要干，充满积极性，这样的人，就是“自燃型”的人。
那么，自我燃烧最好的方法是什么呢？那就是爱上自己的工作。
俗话说“有情人相会，千里不过一里”。一旦喜欢，就不觉得辛苦。相反，如果心生厌倦，则不管做什么，都会辛苦难受。
只要喜欢上工作，不管多么辛苦，都会转换心态：“先全力以赴、投入工作再说。”
如果全力投入并取得成功，就会产生很大的成就感和自信心，就会产生挑战下一个目标的愿望。
在这样的循环中，人就会更加喜欢工作，越来越努力，就能取得卓越的成果。
这正是我的亲身体验。因为我在大学毕业后就职的第一家公司里“喜欢上了工作”，才造就了今天的我。这一点我感受至深。
为了喜欢上自己的工作而做出努力，这不论是在人生还是在工作中，都是最重要的因素。
3、付出不亚于任何人的努力
每一天都竭尽全力、拼命工作，是企业经营中最重要的事情。想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”。
做不到这一点，企业经营的成功，人生的成功，都是空中楼阁。
人们常说：经营战略最重要，经营战术不可少。但是我认为：除了拼命工作之外，不存在第二条通向成功之路。
拼命工作可以磨炼灵魂。
从早到晚辛勤劳作，就没有空闲。古话说：“小人闲居不为善。”人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正经的事。
但如果忙忙碌碌、专注于工作，就不会有非分之想，没有时间考虑多余的东西了。
禅宗的和尚和修道的修行者们，在刻苦修行的过程中磨炼自己的灵魂。
将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨炼自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。
全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。
有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事。
虽然我们并不知晓自己被赋予了怎样的命运，但是，想好事，做好事，这种念头，这种实践，会形成一种力量，促使我们的命运朝着更好的方向转变。
对于经营者或领导者来说，如果不能乐此不疲地自我修炼，那么他自己将成为企业发展最大的负担。
所以经营者必须铭记以上几点，专注修炼上述几点，因为只有这样才能修炼出强大的内心，让自己活得更加通透。